安定打座と河原温 

「水彩画個人レッスン」について
07 /16 2019
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ON KAWARA—SILENCE
Installation view: On Kawara—Silence, Solomon R. Guggenheim 
Museum, New York, February 6 to May 3, 2015
2014年7月10日 On Kawara 他界1年後、グッケンハイム美術館
での回顧展。
Silence まさに安定打座の世界、音なき音・・
温さんの個展、インスターレーションは作品もさることながら
実に冴えているというか、もっと言うと「神の降りる空間」
おそらく、温さんはそれをも狙っています。Silence と繋がりま
すよね。時間と空間と生命、過去、現在、未来に透徹した概念
哲学をテーマにしていると思います。
しかし、温さんは作品についても私生活についても何も語らず
作品を通してのみこの相対的仮想現実で激しく、そして寡黙に
訴え続けた・・こんな解釈する人いないのですが、僕はそう考
えています。そしてこの相対的仮想現実の世界に生きつつ、相
対的なものでなく絶対という完全な真実の世界を追求していた
のだと考えます。
そう、天風哲学から見れば不可解な理解さ、解釈不能ともいえ
る温さんの作品もより鮮明に「そういうことか」と納得がゆき
ます。書けば長くなる話です。それは温さんに限らず、ディシ
ャンやデ・マリアなどコンセプチュアルアートも同様です。
少しずつこうやって書くことで自分の目的の具体的方向性の確
認をしたく、こうやって書き連ねています。
温さんやソルにしろ突然、神が舞い降りたかのように普遍的作
品に到達したように見えますが、彼らは皆ずっと以前から模索
していたのです。そして、ある日突然に見える形で自分のもの
とした。天風先生の言われる「不屈不倒」です。
だからSl Lewitt のように強い心の持ち主です。パッと見、そし
て話をしても、どうみてもいつもニコニコした気のイイ、決して
いばらないおっさんです。

話は少しずれますが、そんなソルのプロジェクトマネージャー
になったのは本当にラッキーでした。
コネチカットのソルの自宅に親友のJO夫妻と行けたのもラッキ
ーです。僕達が最初で最後でしょう。しかし、それはアンラッ
キーでもありました。だってその間アーチストになるのを断念
し、ソルの片腕で一生を終えてもイイ・・と思っていたからで
す。実際、あんなに凄いアーチストの作品に毎日携わると自分
のアートなぞやる気が失せます。実際、世界中のソルの若きド
ラフトマン達はほぼ皆自分のアートを放棄するかソルのモノマ
ネに安住します。わかっていてもその呪縛から解き放たれない。
潜在意識のなかにガッチリ確保されて動かせません。
それはソルの責任では全くありませんが、永住権を持ち日本には
戻らない決意でいた僕は戻ってしまいました。
一度ニューヨークに戻ればそのままいるに違いないと思い、断念
しました。そして、ソルの呪縛に気がつきましたが、観念要素の
更改なぞできる筈もなく、20年という年月が経ちました。
天風哲学を知ったものの安定打座の重要性を知ったのはほぼ半年
前です。
取り戻す速さには自信というか信念があると自負していますから
もう大丈夫です(笑)

ところで、今朝は3時半に起きました。
このくらいが何か一番理想的です。
安定打座をしていて朝が白々明けていくのが好きです。
今日もやはり40分が短く感じ、ついもう少し伸ばしました。
誦句集は打座と同様に重要です。昇った太陽を見ながら読誦
すると丁度30分です。なんというか、毎回打座をして宇宙
霊のなかに飛び込む?包まれている?あるいは違う(笑)
その言葉にならない言葉が凝縮された感動を憶えます。
特に緑の瞑想編になると嬉しくなります。
各人各様1万人いれば其々一人一人違います。
そして、目指すところはひとつです。

続く





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安定打座とコンセプチュアルアート

「水彩画個人レッスン」について
07 /14 2019
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晩年のマルセル・ディシャンです。
彼は若い頃からチェスにはまり生涯チェスを楽しみました。
若いとき素晴らしい油絵作品を突然中断し、二度と描くことは
なく、その代わりに美術の歴史上稀に見ない作品を発表し続け
、世界中の美術界に問題定義を与えました。
現代美術の父、コンセプチュアルアートの元祖と高評価を得て
いますが、本人はそんなことには無頓着のようで、やはりチェ
スに興じて、作品さえも作っていないようでした。
死後、未完の作品のメモというか設計図が発見され、再現。
現在はディシャンの作品の殆どを所蔵するフィラデルフィア
美術館に大ガラスと共に展示されています。
ニューヨーク生活12年の間何度か車で訪れ、それらを見てい
ますが、100年近く経った現在でさえユニークで不思議な理
解不能の作品です。実際彼の作品、生き方についてどんな批評
家も芸術研究者もこれだ!という答えが出せません。
4年前パリに行ったときポンピドーセンターでは今世紀最大の
マルセル・ディシャン大回顧展が開催されていました。
案内してくれていたフランス人アーチストが「貴方は最高に運
がイイ。こんな回顧展ははじめてだし、これからもないだろう」
と言ってくれました。彼もまたディシャン信奉者でした。
毎回各アーチストに触れていますが、これはもう一言二言では
済みません。
彼等に共通するのは「神の啓示を受けて作品が完全な絶対的
なものに変化する」ことです。
天風哲学でいう大宇宙霊と繋がってしまったのです。宇宙霊
から出たものですから相対的な失敗は存在しません。
ですから、全ての環境が強力な磁石のように引き寄せられ、
整い成功します。そしてそれはそのまま人類の進化向上に貢献
します。
それはニューヨークにいたときから考え確かにそうだ!という
答えは出ていました。天風哲学はその頃知りませんから、宇宙
霊でなく「神の啓示」としてです。宗教を信じている訳ではな
かったので、具体的な神はなく、そう表現するしかありません
でした。
しかし、一番の問題は彼等がどうやってそれを知り得たのか?
という説明、見解が全くないのです。
Sol Lewitt は「ソル語録」という一つの手がかりを与えてく
れています。内容は解釈により様々ですが、天風先生の天風哲
学から見れば明確に解釈理解できます。
しかし、やはり「How to do」がないので30年以上ああでも
ないこうでもないと悶々としていました。
しかし、安定打座によりやっと答えが見えてきたのです。
しかし、では今度は何をすればよいのか?と言えば、その自分
の生きる意味、目標を設定し、照準をあてas soon as posible
に自己実現するだけです。

マルセル・ディシャン、Sol Lewitt 、On Kawara,ドナルド・
ジャッド、ウォルター・デ・マリアなど尊敬するコンセプチュ
アルアートの巨匠たちはどこかでその秘密、符牒の鍵を見つけ
たのです。しかし、何故そうなったのか?その説明ができない。
そのためか、彼等に共通するのは作品について、自分について
全く語りません。デ・マリアや河原温は自分の存在さえ消そう
としていました。
作品は殆どの人には解釈不能です。霊性心から出た宇宙霊から
のプレゼントですから、理性心かに生きている人には全く未知
のものです。しかし、誰も本当のところ宇宙霊に活かされてい
る万物の霊長ですから、心のどこかで何か知らない重大なもの
を感じるわけです。
アートのジャンルは現在多種多様で益々進化?していますが、
その頂点にあるのはコンセプチュアルアートです。
見えない形で大きく人類の進化向上に貢献しています。具体的
に述べるとながくなるのでやめますが、
もっと言えばコンセプチュアルアート=天風哲学といっても
いいくらいです。

ところで、大宇宙霊は一体何次元だろう?いや全ての絶対完全
なのだからそういう概念、現実も超えてもっと人間には想像
するすることさえままならない。
人間は万物の霊長と言えども高々3次元の相対的仮想現実世界
に生きている我々です。
しかし、それでも大宇宙霊の直接分派を譲受している。
それは素晴らしいことで、そう考えるとやはり受けたたった
一度の人生を全うするべく精進せば、宇宙の法則として次元の
違う世界に横滑りで移行するのかしらん?とふと考えたりもし
ます。それは死んでからの事ですから、それまでこと切れるま
で刹那刹那を心から楽しみ充実してゆくだけです。

話はまた変わりますが、芝原英司先生は安定打座をしていると
神の声?が何度も聞こえたことがある・・と言われています。
一体どんな内容なのか?と興味深々です。「難聴かな?」と
ごまかされていますが、「空の世界は無念無想だから違う」
とも・・
あまり知られていませんが、宮沢賢治も若い頃「声」を聴いて
います。しかし、その内容は公開していません。

前述のコンセプチュアルアーチスト同様、繋がった人は語ら
ないのでは?いや言葉として語れないのでは?と思ってしま
います。

しかし、天風先生は誰でもわかるようにと実践を交え、16
年の長き歳月をかけ研究され天風哲学を確立されました。
おそらく百万人が束になってかかったところで成し得ない大
事業です。

しかし、理性で判断理解しようとすると僕のように無駄な時
間をついやします。
そして、安定打座を真剣にやらねば何も得られません。
なんでもそうですが、やはり生きるか死ぬかの瀬戸際の対峙
の姿勢がなければ素晴らしい教えも入ってきはしません。
理性で判断する限りはまだ甘えというか余裕というか求める
真摯に求める心もないのです。

前述のコンセプチュアルアーチストたちは其々大変な心の強
さを兼ね備え、アートに対する姿勢な死さえも恐れぬ気概を
持った方々です。

Sol Lewittに「どうして貴方はそんなに無限に素晴らしいア
ートを生み出せるのか?」と尋ねたことがあります。
答えはシンプルで「Use your imagination」
天風先生誦句集「想像力の誦句」そのままです。

続く





安定打座と河原温

「水彩画個人レッスン」について
07 /13 2019
images (7)

世界で最も有名なコンセプチュアルアートの河原温。
1965年頃からニューヨーク・ソーホーに住み活動し、
主にToday"シリーズを制作。
1932~2014.
2014年以降、I'm still alive.の発信メールアートは幕を
閉じます。
「僕以外のコンセプチュアルアートは退屈だろう?」
という言葉を残していますがそれさえもコンセプチュ
アルアートそのもののです。
先日のデ・マリアといい僕の師匠ともいえるSol Lewitt
、ジェームズ・タレル、ドナルド・ジャッド、マルセル
・ディシャンなどは卓越したコンセプチュアルアートの
同一線上にいる芸術家です。

これらこのアートジャンルはピカソ以上に一般には理解
不能です。しかし、僕にとってはこれ以上のものはない
と言うくらいの存在感とリアリティがあります。
そして、安定打座につれそれが少しずつ見えてくるとい
うか繋がりを持ち始めている感触があります。
僕にはそれが嬉しくてたまりません。
長い長い真っ暗なトンネルのなかをもがいていたのです
から尚更です。

2日程前に自分は安定打座をしながら何を目標として生き
ているのだろう?と考えたとき、コンセプチュアルアート
だと直感?しました。
そのとき自分のなかで腑に落ちるものがありました。

話をもとに戻しますが、3年前に岡山県備前市・備前焼人
間国宝の伊勢崎淳さん宅をはじめて訪問しました。
秋元雄史さんともご懇意の方です。
「河原温さんもこの部屋によくきたのですよ」と言われま
さかこんな田舎で河原温の名前が出るとは?!と驚き、そ
して話が当初から弾んでしまいました。温さんはあまり知
られてはいませんが、チェーンスモーカーで大のマージャ
ン好きです。伊勢崎さんもよくお相手をしたり、ニューヨ
ーク・ソーホーの自宅によく訪れたそうです。
他に池田満寿夫、イサムノグチとも親交があり、池田満寿
夫が晩年焼き物に手を染めたのは伊勢崎さんの影響なのか!
と驚きました。そして、これもまた大尊敬するイサムノグチ
とも親交があったとは驚きの連続でした。
事前に伊勢崎さんのことをロクに調べていなかったので、驚
きはひとしおでした。
丁度工房は東京の青山に設置する大壁画の準備に追われ、お弟子
たちは忙しく仕事をされるなか、昼夜を問わず火を投じている
登り窯に行きまた話をしたり、敷地内の展示室等をお忙しいさ
なか大変案内していただきました。

また、話が横にそれ長くなりましたが、色々案内されお話を伺
ったのち、「伊勢崎さんの本当におやりになりたいのは何です
か?」とお尋ねしました。
即座「現代美術作品です」と仰しゃられました。
河原温、イサムノグチ、池田マスオと親交があれば当然で「や
はりな・・」と合点がいったものです。

話がいつも通り逸れましたが、それもこれも安定打座とは別では
ありません。

毎朝50分の安定打座はその一つ一つが対峙そのものだと思って
います。
しかし、天風先生のされる安定打座はこんなものではない!
もっともっと凄い!を超越したものだ!と思っています。

正直5分やらそこらの安定打座や15,6分の運動法で何が分か
るものか!?とも思うし、そんな甘っちょろいもので何故真理
を捉えることが出来るのか?!と思いますが、其々お一人お一
人が僕を含め各人が信念?に従うところでやればよいだけの話
です。

死ぬか生きるか?ただそれだけの話ですから。
先の数人のコンセプチュアルアーチストだって生きてる限り命
を賭けて対峙しています。
僕もそうしたいし、そうするしかないじゃないですか。


続く





が出るとは?!と驚き



安定打座とウォルター・デ・マリア

「水彩画個人レッスン」について
07 /12 2019
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Walter De Maria "Time Timeless No Time"

瀬戸内海に浮かぶ小さな島、直島の地中海美術館永久保存
ウォルター・デ・マリアの作品です。
直島はもう随分以前から「現代美術の聖地」とされ、世界中
から現代美術ファンが訪れています。
秋元雄史さん著「直島誕生」を読むと面白い内容です。秋元
さんは「1万人に一人来ればイイのだ」というコンセプトの
もとにこの美術館を完成させました。
直島というと安藤忠雄や福武さんが全面に出ますが、地中海
美術館の立役者は秋元さんです。
地中海美術館館長から21世紀美術館館長を経て、現在は
東京芸大美術館館長、練馬区美術館館長、東京芸大教授など
歴任しています。
秋元さんとは友人というか知り合いで、実に熱いくて楽しい
人です。デ・マリアとは当然懇意でデ・マリアのことをよく
知っている世界でもまれな人です。
お互い一番の尊敬するアーチストとして一致しているし、秋元
さんのデ・マリア論は明快です。
ぼくは僕なりに天風哲学の観点からデ・マリアを見ています。
非常に謎が多く秋元さんの言われるように「てごわい」ので
すが、天風哲学からひも解くとそのほうが分かりやすいので
す。
写真のタイトルも面白いですが、若い頃ひょうっこりこの
世界の空間にはいったことがあり、やはり同じ言葉が出て
きました。そして、付け加えると「あるのは永遠のみ」
デ・マリアはもうこの世にいないので聞くわけにもいきませ
ん。秋元さんに言うと「面白いな・・」とは言っていまし
たが・・

ともあれ、デ・マリアの不可解なアートを見ると安定打座の
無念無想、空の世界に通じるところが多いのです。
彼は初期のころからすでにそのことを把握していたようです。
そうでなければ、説明のしようがないし、しかし、彼は作品
について語ることはしていません。
安定打座とはどういうものか?とは誰も説明できないのと同
様です。
若い頃の体験からなんとなくそうだろう・・とは思っていま
したが、確証はありませんでした。
しかし、今年に入りアートの世界にも光が差し込み始めてい
ます。

芝原英司先生は天風哲学、安定打座により30億の借金の返済
と会社の立て直しを目的としていましたが、僕は現代美術での
創造を目的としています。勿論それが世のため人のためになる
と信じての事です。
芝原英司先生みたく「何とかなる」と思っています。
そして、少しずつ昔の自分を想起しています。
嬉しく有難い毎日です。

しかし、今朝はもう少し・・とウトウトしていると、4時45分
で飛び起きました。
なんでも油断大敵です。

ところで、デ・マリアの他にも沢山の尊敬するアーチストがいま
す。作品も無限です。
それら、一つ一つを読み解くことで自分の作品の方向性が見えて
きます。

アートマーケット市場というのは年々500億など当たり前の
世界になっていますし、投資の対象としても動いています。
しかし、デ・マリアの作品はそれが不可能です。一度それを突
き破る意図をもって、これは売買不可能であるとの署名した紙
切れでさえ、何千万で取引されました。

ジョン・ホアン・ミロもこれならどうだ!と自身の作品を燃や
したことがありますが、その灰さえもミロが燃やした絵画とし
て取引されました。

話は大きく逸れましたが、やはり20分を過ぎると腹式呼吸の吐
く時間が細く長く深い。同時に肛門が吸い上げられてしまってい
く。おそらく熟睡しているときでさえ、こんなに深い呼吸はない
と思います。眉間が痛くなるのも同時です。
安定打座についいては色々なところで色々な話がありますが、ど
れも似ていて、また少しまたは多く違っていて具体的な記述もお
話もありません。
打座は5分でいいとか、いや少なくとも16分・・と天風先生は
言われたとか、いや、少なくとも30分から1時間はやらないと
効果がない。目は閉じて・・いや半眼で・・とかです。
これは実際半眼のほうが効果があるともいますが、行修会、修練
会では目は閉じて・・でした。
また、ブザーが切れたときの「シーンとした静けさを味わう」も
どれも同一です。

僕のように大宇宙霊のなかにぶち込まれる・・という話は聞いた
ことがありません。鐘は別ですが・・・

名にはともあれ、安定打座によりなんらかの現実に何かの効果が
あるかないかだけでの判断と確認でしかありません。

芝原英司先生のように安定打座が終わった途端、インスピレーシ
ョンがザーー!っと降りてくる・・なんてことは僕にはありませ
ん。そしてそれが収益に目に見え過ぎるくらいの効果がでている
のですから素晴らしいというか羨ましい限りです。
そのことを思う度真剣さがまだまだ足りないのだなと大反省して
います。
芝原英司先生の講話は毎日聞いています。以前は4,5回です。
仕事をしながらですが、その都度新しい発見と新鮮な感動があ
ります。
UPされた方に感謝の気持ちで一杯です。

続く




安定打座と芸術

「水彩画個人レッスン」について
07 /11 2019
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「すべての実行を、一時間二時間というような長い時間を行うことを修行の条件

に思う必要はない。人生修行のためと言って、貴重な人生の時間を犠牲にする

必要はない。

もしそうしないとできないような方法であるならば不適当なものであると遠慮

なく言いたい。

「心身統一法」の本領は、生活がすなわち修行という信条のものである。日常

の仕事を行いつつ安易に実行するのが理想なのである。

機会がある時に、一呼吸だけでも良いのである。」

天風先生 錬身抄第3章のお言葉です。

1時間でも2時間でも長いと言われ、僕は2時間半ですから、とんでもない話

でしょう。

芝原英司先生は20年間2時間、その後現在までの8年間1時間15分です。

やはりそれでも長いらしいです。

正直朝の2時間半はさすがに長いとは感じています。それで、境内に行くのをや

めてみると2時間です。

30分の短縮はかなり違います。

一人マッサージ、養動法、安定打座40分、誦句集30分、その後安定打座10分、

クンバハカにはじまり誦句4つ、運動法3つ、スクワット、腕たせ伏せ100回

自重運動15分。計休憩を入れるとやはり2時間です。

朝2時間半の時間を使うと1日のどの時間も有効に効果的につかわないと結構

仕事に差し支えます。

テレビは昔から見ないし、いわゆる無駄な時間はありません。

朝4時起きなので夜8時には寝床です。

ともあれ、

アメリカから帰国して1,2時間散歩なりで自然のなかをブツブツ言いながら

の習慣があり、それが一人行修に変わっただけなのでやはり続けます。

何よりこの時間が楽しくて仕方がないから・・というのが大きな理由でもあ

ります。

安定打座の40分、50分は本当に短く、楽しみな時間です。

言葉に言い表そうとしても言葉に出来ない世界です。よくわかりませんが、

偉大な芸術に接したときの何ともいえない感動を超えたまっさらになる世界

とよく似てるな・・とも思います。

大宇宙霊は真・善・美の世界でもあるわけですから当然といえば当然です。

子供のころからの芸術好きにとっては安定打座の魅力は堪らないものがあ

ります。

信念は煥発されなければならない

意志は煥発しなければならない

勇気は煥発されなければならない

これらはどういうことだろう?と10年近く思っていましたが、安定打座

を真剣にやるようになって自然と合点がいくようになりました。

今日はじめの文章、お言葉のように最低でも30分はやらないと効果とい

うか、やってる意味もないと自分の経験で感じます。

やはり安定打座は難しいなぁーとやってた10年はものの15分もありま

せん。何度も書きますが、芝原英司先生のように40分の安定打座なんて

考えもしませんでしたし、行修会、修練会でも40分という話は聞いた

憶えがありません。

毎朝誦句集を交互に全部する人もまた聞いたことがありません。

途中中断したものの10年続けていたのは護国寺に見立てた境内での

プラヤマナ法にはじまる誦句、呼吸操練、積極体操、積極体操だけで、

肝心かなめの安定打座はほぼないに等しいのですから、何も変わらない

効果がないのは当然です。

それでも、理解の仕方が悪いのだと決めつけて天風先生に関する本は殆ど

読んでいましたが屁理屈が増えただけでの辛い現実でした。

今やっとかすかな光が暗闇にさしこんできて本当に嬉しいばかりです。

足元が見えるだけでも希望と同時に遠くに行くことは可能です。


いや、想像していると同時に既に成熟し、そのことに感謝している。


続く







K.T